赵晏彪
多年前，我和几十位作家文友一起登泰山，步履轻快，谈笑风生，视“五岳独尊”不过寻常山峰。然而，泰山之傲骨岂容轻视？未到山腰，石阶已化作登天云梯，蜿蜒无尽。有人扶壁喘息，面红如醉；有人瘫坐石凳，摆手告饶；有人望云端险径，眼中怯意凝结。喧嚣人语被山风卷走，浩荡队伍渐渐稀落，最终只剩我和74岁的丹增主席，两个倔强的身影，在苍翠山峦间默默攀登。
丹增主席鹤发童颜，脚下却似有流云托举，身姿轻盈如履平地。反观我自诩田径运动员出身的双腿，此刻竟需刻意调整呼吸才能勉强跟上。困惑缠绕心头，终忍不住问道：“丹老，您这身体真了不起，常爬山锻炼身体吧？”他闻言侧首，喝口水，笑意漫过眼角：“爬山？没有。平时不过在院里院外散散步。”
凝视他沉静的背影，我想，他骨血里流淌着西藏高原赋予的千年清气，呼吸吐纳早已与天地共鸣；半生静心修炼的岁月，更炼出一颗澄澈如秋水的明镜之心。这般人物行走世间，何需刻意锤炼筋骨？他每一步落下，都如松针点水般轻盈，非因肌肉之力，实乃心境空明。
当最后一阶顽石臣服脚下，放眼看去人头涌动。此刻我们站在海拔1545米的极顶，忽觉自身渺小，又忽觉心与天齐。丹老用手按住帽子，走进玉皇顶的古朴小院。这院落悄然静卧，然而一方石碑如沉睡的史兽摄魂般地吸引了我们的目光，“惟天在上”四个大字苍劲有力，似以数百年前的风霜为墨，刻下嶙峋筋骨。讲解员介绍，这刻石是清代顺治八年钦差巡按长芦等处盐政监察御史杨义题写的，“惟天在上”既是对皇权天授的效忠，也暗含监察官员“代天巡狩”的职责，亦警示世人“天理昭昭”。丹老道：“老话说‘人在做，天在看’。此‘天’，非泥塑金身之神像，乃是那不分贵贱、不昧因果、自在运行的宇宙正理。”此话令我震撼，哲思如针穿透魂魄。
此时，东方墨绸般的天际线骤然裂开一道金痕，旋即，炽热的熔岩裹挟开天辟地的威势喷薄而出，宛如被囚地心亿万年的赤金巨人，挣断枷锁跃入苍穹。它肆无忌惮地倾泻着沸腾的光焰，天穹沸腾，织就一幅令人窒息的辉煌画卷。震耳欲聋的欢呼，让我感受到天地以其壮丽昭示，真正的磅礴并非摧枯拉朽，而是刚猛与柔韧的无间交融。终极的觉醒，常于喧嚣尽头，归于澄澈。
当肉体的攀登止步岱顶，精神的跋涉却因这块“以风霜为墨，以岁月为笔”的石碑、这场“灵魂洗礼”的日出，而迈向更高之地。
天象终会幻灭，世人无非时间长河的粼粼波光。真正的永恒，从不在于侥幸窥见吉兆天机，而在于当红尘浊浪滔天翻涌，你我心魂深处那面照见永恒的明镜，不容阴霾侵蚀。
于是，整座泰山在我心中熔铸为碑。“惟天在上”，非畏惧，乃敬畏；非仰望，乃自省。在尘世的喧嚣里，于平凡的日常中，记得那一方日出的位置与壮丽，铭记那7000余级台阶的来路，让每一次回望，都成为对“惟天在上”的领悟。这精神的海拔，我以此为尺，丈量此生，监察此心。
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